Асан Джалилов
22 января 1946 года в городе Мехабад на северо-западе Ирана была провозглашена Мехабадская Республика — самопровозглашённое образование, просуществовавшее до 16 декабря 1946 года. Столицей стал Мехабад, официальным языком был объявлен курдский, а формой правления — президентская республика. Президентом выступил Кази Мухаммед, премьер-министром — Хаджи Баба Шейх. По имеющимся данным, площадь территории составляла 24 334 км², численность населения оценивалась в 485 570 человек. В административный состав республики входили округа Мехабада, Ушну, Тергевера, Сердешта и Бане.
Исторические условия появления Мехабадской Республики были связаны с изменением политической ситуации в Иране в годы Второй мировой войны и послевоенного периода. В северных районах страны сложилась особая конфигурация влияния, при которой часть территории оказалась в зоне советского присутствия и интересов, а также в политическом контексте событий, происходивших в соседнем Азербайджане. В этот период усилились национальные движения, начали формироваться новые политические структуры, а в Мехабаде ключевую роль в организации управления играл Кази Мухаммед, опиравшийся на местные общественные силы и политические объединения.
Несмотря на ограниченность ресурсов и сложность внешнеполитической обстановки, важной особенностью существования Мехабадской Республики стало внимание к вопросам культуры и общественного развития. В условиях, когда социально-экономические реформы во многом оставались ограниченными и зависели от внутреннего баланса сил, значительная часть усилий была сосредоточена на культурной модернизации. Мехабад в короткий период превратился в заметный центр культурной жизни региона: предпринимались шаги по развитию курдского образования, расширению использования родного языка в школе и общественной сфере, а также по созданию инфраструктуры для распространения знаний.
Одним из значимых направлений работы стало развитие системы образования и меры по повышению грамотности. Обсуждались проекты обязательного обучения для детей школьного возраста, а также организация курсов для взрослых. Отдельное место занимало книгоиздание и печатное дело: издавались учебные материалы и литература на курдском языке, усиливалась роль прессы как инструмента общественной консолидации. Параллельно расширялась культурная программа — проводились выступления деятелей литературы и искусства, появлялись новые форматы публичной культурной деятельности, что способствовало укреплению национальной идентичности и развитию гуманитарного пространства.
В общественной сфере отмечались инициативы, направленные на расширение участия женщин в социальной жизни. Создавались женские организации, поднимались вопросы доступа к образованию и социальной инфраструктуре, что отражало стремление части общества к модернизации и обновлению общественных институтов.
В административном отношении республика строила систему управления на основе новых политических структур и партийного руководства, при этом сохранялись сложности, связанные с влиянием традиционных групп и племенной элиты. Эти факторы, а также внешнее давление и изменения международной ситуации, серьёзно ограничивали устойчивость управленческой модели и перспективы долгосрочного развития.
К концу 1946 года военно-политическая обстановка изменилась, и республика прекратила существование. В последующие месяцы лидеры Мехабадской Республики были подвергнуты репрессиям, а Кази Мухаммед был казнён 30 марта 1947 года. История Мехабадской Республики остаётся важной страницей в прошлом региона, отражающей попытку институционального оформления общественных преобразований, укрепления культурных инициатив и развития управления на собственной территории в условиях сложной геополитической реальности.
Опыт Мехабадской Республики, несмотря на её кратковременность, показывает значимость культурного и образовательного развития как основы общественного обновления и сохранения исторической памяти. Спустя 80 лет события 1946 года продолжают рассматриваться как пример того, насколько тесно в истории переплетаются вопросы административного устройства, социального развития и культурной политики, особенно в период глубоких политических перемен.
