Асан Джалилов
Курды — загадочный и гордый народ, чья судьба веками переплеталась с событиями на Ближнем Востоке. Их родина, Курдистан, раскинулась среди высоких гор, служивших естественным щитом и одновременно — препятствием на пути прогресса. Из века в век через эти земли шли караваны с товарами, но сами курды оставались в стороне от исторического центра внимания. Лишь в XIX веке русская периодика начала постепенно открывать эту культуру для отечественного читателя.
В те времена Курдистан был поделен между Османской империей и Персией. Курдские княжества существовали как полунезависимые образования, лавируя между двух великих держав. Однако ослабление Турции и Персии привело к всплеску интереса к этому региону со стороны внешних игроков — в том числе и России.
Русские путешественники, дипломаты, ученые и военные, направлявшиеся на Ближний Восток, оставляли воспоминания и путевые заметки. Эти материалы постепенно проникали в периодические издания — от «Журнала новейших путешествий» до «Санкт-Петербургских ведомостей» и «Современника». Сначала это были краткие этнографические зарисовки — о гостеприимстве курдов, их быте, языке. Позднее, по мере вовлечения России в региональные конфликты, статьи стали глубже и содержательнее.
Уже в начале XIX века, в условиях русско-турецких и русско-персидских войн, курды впервые стали появляться на страницах российской прессы. Примечательно, что одним из первых о них писал француз Пьер Жобер, посетивший Восток по поручению Наполеона. Его описание курдского гостеприимства, опубликованное в 1826 году, тронуло и заинтриговало публику: «Пришельца встречают, как родного, дарят, кормят, снабжают в дорогу».
В 1830-е годы, когда Кавказ стал ареной крупных геополитических перемен, внимание к курдам усилилось. Газета «Тифлисские ведомости» активно публиковала статьи о жизни и традициях этого народа. А вскоре курдская тема стала регулярной для целого ряда изданий — от «Библиотеки для чтения» до «Журнала Министерства внутренних дел». Газета «Кавказ», основанная в 1846 году, стала настоящей сокровищницей материалов о жизни и быте курдов.
Курдская тема в российской прессе XIX века была не просто модным увлечением восточной экзотикой. Это был отражённый в зеркале печати интерес империи к приграничным народам, к соседям, с которыми Россию связывали и война, и политика, и торговля. Русские офицеры, путешественники и чиновники в своих статьях рассказывали не только о войнах и восстаниях, но и о фольклоре, семейных укладах, даже о роли женщины в курдском обществе.
Не обошли вниманием пресса и религиозные особенности курдов, особенно езидов, которых долгое время обвиняли в «дьяволопоклонничестве». Публикации пытались развеять мифы, объясняя суть их верований. Александр Пушкин в «Путешествии в Арзрум» писал, что, несмотря на слухи, езиды вовсе не поклоняются сатане, а просто уважают даже падших духов, веря в бесконечное милосердие Всевышнего.
Особый всплеск интереса к курдской тематике произошёл во время Крымской войны и Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Курды, оказавшиеся на пересечении военных дорог, порой выступали как союзники России, порой — как противники. Газеты живо откликались на события, публиковали заметки очевидцев, военные сводки, очерки о быте и страданиях местного населения. Так, русская армия, взяв в плен около 100 курдов, переселила их в Смоленскую губернию, где позже П. И. Лерх провёл уникальное этнографическое исследование.
К концу века в печати появляются материалы, касающиеся не только быта, но и политического положения курдов. Османская империя стремилась использовать курдские племена в армейских целях, формируя кавалерию «хамидие». В то же время, курды всё чаще становились объектом внимания европейской дипломатии, особенно на фоне армянского вопроса и внутренних потрясений в Турции.
Газеты и журналы того времени стали не только зеркалом политических событий, но и подлинными энциклопедиями востоковедения. Среди авторов — учёные, офицеры, литераторы. Они открывали российскому обществу сложную, многоликую картину Курдистана: с его гостеприимными кочевниками, суровыми горами, кровной местью, древними обрядами и непростыми отношениями с соседями.
Интересно, что несмотря на всю пестроту источников, главной интонацией публикаций была попытка понять и донести до читателя дух этого народа — его достоинство, воинственность, любовь к свободе и непреклонность. Именно поэтому статьи о курдах появлялись не только в научных изданиях, но и в популярных газетах — таких как «Мирское слово», «Новое обозрение», «Кавказ» и другие.
В самом конце столетия, когда пресса стала всё более массовой, а интерес к Востоку — почти повальным, курдская тема приобрела поистине международное звучание. Курды становились не просто экзотической темой, а реальным политическим фактором на карте мира.
И если XIX век в России начался с первых упоминаний о курдах как о «неизвестном восточном народе», то завершился он осознанием их как важного участника международных процессов. Такую трансформацию проследить легче всего — именно на страницах русской периодической печати.
По материалам: Победоносцева А. О., кандидат исторических наук.
Статья «Курды в русских периодических изданиях XIX в.», опубликована в журнале «Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 13. Востоковедение. Африканистика», 2010, выпуск № 3.
