Асан Джалилов
Курды являются одним из крупнейших по численности и наиболее значимых в политико-культурном отношении народов Передней Азии, чья история и современное положение на протяжении более двух столетий привлекали внимание российских и советских исследователей. Их традиционная территория расселения — исторический Курдистан — охватывает горные районы Малой Азии и Иранского нагорья и в ХХ веке оказалась разделённой между Турцией, Ираном, Ираком и Сирией, что сделало курдский вопрос предметом как международной политики, так и научного анализа. В России систематическое изучение курдов началось ещё в конце XVIII века и со временем оформилось в самостоятельное направление востоковедной науки — курдоведение, прошедшее сложный путь становления от первых источниковедческих наблюдений до фундаментальных междисциплинарных исследований.
Интерес к курдам в Российской империи был тесно связан с восточной политикой государства и расширением его границ на Кавказе. Уже в первой половине XIX века в научный оборот вводятся сведения о курдском населении Закавказья, а в трудах В. Диттеля, В. А. Жуковского, В. В. Велиаминова-Зернова и В. В. Бартольда курды рассматриваются как важный этнос региона. Существенный вклад внёс Пётр Лерх, который в 1856–1858 годах опубликовал в Санкт-Петербурге трёхтомное «Исследование об иранских курдах и их предках, северных халдеях», ставшее первым крупным научным трудом, основанным на записи курдского фольклора и живой речи. Его деятельность была поддержана директором Азиатского музея Б. А. Дорном, который видел в курдоведении перспективное направление востоковедных исследований. В 1860 году российский консул Александр Жаба издал в Санкт-Петербурге сборник «Recueil de notices et de récits kourdes», подготовленный на основе курдских текстов в арабской транскрипции, что расширило источниковую базу науки.
На рубеже XIX–XX веков курдская проблематика вновь оказалась в центре внимания как дипломатических, так и научных кругов, чему способствовали контакты Российской империи с курдскими лидерами, в том числе Джафар-агой Шикак, Саидом Таха Хаккари и Абдул Разаком Бадирханом. В этот период закладываются основы перехода от эпизодических исследований к более системному изучению курдской истории и культуры. Начало ХХ века связано с именами В. Ф. Минорского и И. А. Орбели, которые совмещали дипломатическую и научную деятельность, а также с Н. Я. Марром и А. Ш. Шамиловым, сыгравшими заметную роль в формировании научной среды, несмотря на сложный политический контекст и последующую критику «марризма».
После Октябрьской революции курдоведение развивается уже в рамках советской научной системы. Ключевой фигурой этого этапа стал академик Иосиф Абгарович Орбели, которого по праву считают основателем советского курдоведения и создателем ленинградской школы. В 1926 году он издал курдские тексты Гуго Макаша «Курдские тексты на наречии курманджи из окрестностей Мардина», а в 1957 году под его редакцией вышел «Курдско-русский словарь» Ч. Х. Бакаева, включавший около 14 тысяч слов. Орбели уделял особое внимание курдской литературе, в частности поэме Ахмеда Хани «Мам и Зин», оценивая её художественную ценность на уровне классиков восточной поэзии, и именно с его деятельностью связано открытие специализированной кафедры и начало систематической подготовки курдоведческих кадров.
Развитие курдоведения в 1930-е годы было резко прервано массовыми репрессиями и депортациями. В 1937–1938 годах курды, как и другие малые народы СССР, подверглись насильственному переселению, была закрыта курдская газета «Новый путь» в Армении, многие представители интеллигенции репрессированы, а издание литературы на курдском языке практически прекращено. Эти события надолго затормозили развитие науки. Лишь после смерти И. В. Сталина и начала хрущёвской оттепели ситуация постепенно изменилась: в 1955 году возобновилось издание газеты «Новый путь», в 1957 году был создан курдский отдел Ереванского радио.
В послевоенный период значительный вклад в развитие курдоведения внесла Т.Ф. Аристова. Её монографии «Курды. Язык и литература» 1957 года, «Курды Закавказья» 1966 года и «Материальная культура курдов XIX — первой половины XX вв.» 1990 года стали первыми комплексными этнографическими исследованиями курдского этноса, основанными на архивных материалах, музейных коллекциях и полевых экспедициях, в том числе в иракский Курдистан в 1978 году. Эти работы заложили основы научного анализа материальной культуры, быта и расселения курдов.
В 1960–1980-е годы курдоведение в СССР достигло своего наивысшего расцвета. В Ленинграде работали К. К. Курдоев, автор обобщающей статьи «Курдоведение» 1972 года, М. Б. Руденко, З. А. Юсупова, К. Эйюби, И. Смирнова, Ж. С. Мусаэлян, О. Дж. Джалилов и Е. И. Васильева, которая перевела и издала с комментариями «Шараф-наме» Шараф хана Бидлиси в 1976 году и «Хронику» Хусрава ибн Мухаммада Бани Арделана в 1984 году. В Москве в Институте востоковедения и Институте языкознания АН СССР работали Н. А. Халфин и М. С. Лазарев, опубликовавшие фундаментальные труды по истории курдского национального движения, в том числе книгу Лазарева «Курдистан и курдская проблема» 1964 года, а также М. А. Гасратян, автор монографии «Курдский вопрос в Турции после Второй мировой войны» 1980 года. Существенный вклад внесли также О. Л. Вильчевский с работой «Курды. Введение в этническую историю» 1961 года, О. И. Жигалина, Р. Л. Цаболов, М. Х. Даврешян, Ш. Х. Мгои, К. А. Чачани, А. П. Поладян и другие исследователи.
Центры курдоведения активно действовали и в Закавказье. В Ереване и Тбилиси работали А. Шамилов, А. Джнди, К. Чачани, Х. Чатоев, М. Даврешян, Дж. Джалил, А. Ментешашвили, чьи исследования внесли значительный вклад в развитие курдского языкознания, фольклористики и литературоведения. В этот период были защищены десятки кандидатских и докторских диссертаций, посвящённых грамматике курдского языка, диалектологии, истории, этнографии и социально-экономическому развитию курдского общества.
Важным этапом стало межинститутское совещание по курдоведению, состоявшееся в Ленинграде в ноябре 1982 года, после которого в 1984 году был создан Сектор курдоведения Института востоковедения АН СССР под руководством М. А. Гасратяна, а затем М. С. Лазарева. Этот центр координировал исследования по всей стране и поставил задачу создания обобщающих трудов по истории курдов, их культуре и национальному движению, итогом чего стала коллективная монография «Курдское национальное движение в новое и новейшее время», изданная в 1989 году.
Распад Советского Союза в 1991 году негативно сказался на развитии курдоведения, приведя к сокращению финансирования, закрытию секций, снижению издательской активности и ослаблению научных связей. Тем не менее, традиции отечественного курдоведения были сохранены, а в начале XXI века появились новые фундаментальные исследования, продолжающие линию, заложенную российскими и советскими учёными. История курдоведения в России и СССР наглядно показывает, что это направление развивалось в тесной связи с политическими процессами, но при этом сумело сформировать прочную научную школу, значение которой сохраняется и в современный период.
Автор: Джалилов Асан Махмедович, магистр гуманитарных наук
Издание: «QAZAQTANÝ» — республиканский научный журнал 2022, № 1 (13)
